Kliknij tutaj --> 🎉 pytania na egzamin z socjologii

Socjologia - wykłady i materiały na egzamin prof. Rewers, UAM. 6) Postman „Technopol. Triumf techniki nad kulturą”. Są cztery źródła, które sprawiły, że społeczeństwa wydelegowały przedstawicieli, którzy ostrzegali je przed zagrożeniami. Socjologia odpowiada na pytania, co się dzieje w społeczeństwie, czego należy unikać Notatki z socjologii dla studentów psychologii u prof Zagały socjologia początek socjologii zapoczątkowana jako dyscyplina akademicka połowie xix wieku ojcem Notatki do egzaminu z Wstępu do Socjologii; Metodologia nauk spolecznych - na egzamin part 3; Raport ewaluacyjny praca zaliczeniowa; Raport z programu SPSS - praca zaliczeniowa; Słówka angielskie z zakresu socjologii na egzamin; Współczesne teorie socjologiczne wykład - na egzamin EGZAMIN WSTĘP DO SOCJOLOGII. I ZAGADNIENIA WSTĘPNE Czy istnieje socjologia? 1892 – otwarto pierwszy wydział socjologii w Chicago. Socjologia istniała zawsze i wszędzie (na zasadzie idei rodziny, prawa, moralności, państwa, społeczeństwa, Emile Durkheim tak uważał), nie spełnia jednak zasad naukowości – nie dysponuje niezawodnymi metodami naukowymi. Pytania na egzamin z pedagogiki wczesnoszkolnej. Udowodnij, że pedagogika wczesnoszkolna jest dyscypliną naukową. Zawiera dwie integralnie ze sobą powiązane części: część ogólną (formuje prawa, teorie, koncepcje itp. dotyczące edukacji wczesnoszkolnej jako całości) część szczegółową – metodyka nauczania poszczególnych przedmiotów ( formułuje problematykę nauczania Rencontre Femme St Germain En Laye. SOCJOLOGIA EDUKACJI - ĆWICZENIA WARIANTYA-EWARIANT A1. Do jakich celów dąży socjologia edukacji? Socjologowie nie są zgodni co do celów swoich badań. Powszechnie przyjęto że kluczową kwestią jestrozumienie życia społecznego, wykorzystanie socjologii jest przedmiotem dyskusji. Rezultaty konkretnegobadania socjologicznego mogą być wykorzystane do zupełnie sprzecznych celów i przez różne grupy Czy socjologia edukacji może podlegać refleksji etycznej? Etyka to dział filozofii, zajmujący się badaniem moralności i tworzeniem systemów myślowych, z którychmożna wyprowadzać zasady moralne. Prościej mówiąc to nauka o dobru i złu. Socjologia edukacji powinnapodlegać refleksji etycznej, między innymi powinna podlegać refleksji falsyfikacji (inaczej negatywnaweryfikacja) twierdzeń socjologii edukacji. Najczęściej powinniśmy sprawdzać, czy dane badanie socjologicznejest etyczne- czy użyte pytania w tym badaniu nie są rażące, czy badanym nie działa się krzywda itd. 3. Wymień możliwe kombinacje podmiotów i przedmiotów oceniania w szkole. · Uczniowie oceniają uczniów · Uczniowie oceniają nauczycieli · Uczniowie oceniają egzaminatorów · Nauczyciele oceniają uczniów · Nauczyciele oceniają nauczycieli · Nauczyciele oceniają egzaminatorów · Egzaminatorzy oceniają uczniów ·Egzaminatorzy oceniają nauczycieliEgzaminatorzy oceniają egzaminatorów 4. Dlaczego wadliwymi mogą się wydawać dychotomiczne podziały ideologii edukacyjnych? Istnieję konkurencyjne ideologie edukacji; każda ma własne założenia dotyczące dobrej lub złej edukacjii wpływ na losy uczniów- to sugeruje że nie może być neutralnego poglądu na ocenianie czy ideologia edukacji jest polityczna z powodu swoich założeń i konsekwencji. 5. (TEGO NIE BĘDZIE) Wymień i scharakteryzuj makroperspektywy występujące w socjologii edukacji. Jest ich kilka, ale wszystkie mają wspólną cechę: za punkt wyjścia biorą pogląd żespołeczeństwa, kultur i instytucje posiadają ustalone wzory zasad i zachowań w rezultacie czego jednostkisą postrzegane jako zmuszane, przekonywane, manipulowane lub socjalizowane do ulegania w pewnymstopniu tym wzorom. Dwa ważniejsze podtypy: · Strukturalny funkcjonalizm- społeczeństwo jest pewną strukturą części, które są ze sobą ściślepowiązane. Każda z części (np. ekonomia, rodzina, edukacja) spełnia jakąś funkcję w życiu społeczeństwa. Wprowadzenie do socjologii. Miejsce socjologii wśród innych nauk i w życiu społecznym. 1. Przedmiot socjologii. Co jest przedmiotem badań socjologii? Przedmiotem zainteresowania socjologii są wszelkiego rodzaju zbiorowości ludzkie, ich struktura, zachodzące w nich zjawiska i procesy, relacje między nimi, a także społeczne zachowania ludzi, wynikające z ich przynależności do tychże zbiorowości (na przykład normy kulturowe, konformizm grupowy)Przykład zbiorowości: publiczność, tłum uczestniczący w zamieszkach ulicznych, rodzina, naród, orkiestra symfoniczna. Przedmiotem badań socjologii są współczesne społeczeństwa rozwinięte. 2. Podejście akademickie a radykalne/krytyczne. • Podejście akademickie- kojarzy się z nauka „statyczą”, lecz bezpośrednio niezaangażowaną, koncentracja na zagadnieniach prawdy i fałszu, pozostaje jednocześnie w cieniu dylematu dobra i zła, dominuje we współczesnej socjologii • Podejście radykalne- łączy działalność poznawczą z opowiedzeniem się za pewnymi wartościami, pewną wizją urządzenia świata społecznego, działanie na rzecz ich realizacji. 3. Socjologiczna wyobraźnia. Czynnikiem sukcesu w uprawianiu nauki i wszystkich specjalności zawodowych wymagających koncepcyjnego myślenia jest specyficzny dla poszczególnych dyscyplin typ wyobraźni. Uruchomienie wyobraźni wymaga uaktualnionej wiedzy i odwrotnie i specyficzna ciekawość. Socjologiczna wyobraźnia polega na umiejętności znajdowania związku między indywidualnymi losami życiowymi ludzi a stanem, w jakim znajduje się społeczeństwo, jego historią i procesem zmian. Elementy socjologicznej wyobraźni 1. umiejętność spojrzenia z dystansu na społeczeństwo, gotowość do weryfikacji pozornych oczywistości i stereotypów 2. umiejętność dostrzegania prawidłowości i tendencji w wielkiej liczbie różnorodnych zdarzeń jednostkowych 4. Rola socjologii w życiu publicznym. Relacje socjologii z instytucjami życia publicznego, w tym ze środowiskami masowego przekazu , administracją państwową i elitami politycznymi, układają się w sposób trudy do zaakceptowania przez środowisko socjologiczne. Niezależna wiedza socjologiczna, za wyjątkiem niektórych sondaży przedwyborczych, nie odgrywa w życiu publicznym istotnej roli. Miejsce socjologii w mediach jest mało znaczące. Pojawia się ona w nich na ogół w dwóch postaciach: publikowania wyników badań opinii publicznej, zwłaszcza preferencji wyborczych i wystąpień tzw. Socjologów medialnych, występujących w rolach komentatorów bieżących wydarzeń. W odbiorze społecznym , socjologia jest utożsamiana przede wszystkim z tzw. Sondażystyką. Zarys historii socjologii. 1. Wady przednaukowej refleksji o społeczeństwie. ▲ Normatywny i finalistyczny punkt widzenia. Filozofów bardziej interesowało, jak być powinno, niż to, jak jest. ▲ Woluntaryzm. Wiara we wszechmoc władz który, jeśli tylko rozporządza odpowiedni środkami , może w sposób dowolny ukształtować państwo i społeczeństwo. ▲ Koncentracja uwagi na państwie i władzy. ▲ Brak systematycznych badań empirycznych i analiz, dominacja myślenia dedukcyjnego. 2. Utopijne projekty zmian społecznych jako przejaw wad myślenia przednaukowego lub nienaukowego. Krytyka współczesnych im społeczeństw, zwłaszcza pakujących w nich nierówności, dążenie do równości, sprawiedliwości społecznej i postępu, pragnienie racjonalnego, a zarazem etycznego porządku społecznego. Za główną przyczynę nierówności uznawali na ogół prywatną własność czynników wytwórczych lub nadmierną rolę pieniądza w stosunkach między ludźmi. Ich koncepcje opierały się ogólnie na ideach wspólnej własności, społecznego wytwarzania i społecznej konsumpcji. 3. Dlaczego za początek socjologii naukowej umownie uznaje się rok 1838 i wiąże się go z osobą Augusta Comte’a? August Comte- po raz pierwszy użył pojęcia „socjologia” w pracy wydanej w 1838r. : Uważał on socjologię za „królową nauk”. ▲ nadanie socjologii pierwszoplanowej rangi w systemie nauk pozytywnych, ▲ wyjściowe określenie przedmiotu jej badań, ▲ zaproponował metody badawcze. ▲ Wyróżnił dwie komplementarne dyscypliny socjologii: statyka społeczna (samorzutny porządek świata), dynamika społeczna (ciągły i konieczny rozwój ludzkości) ▲ Postulował powołanie naukowej, świeckiej religii, mającej być podstawą nowego ładu społecznego. 4. Najważniejsze różnice i podobieństwa w sposobie uprawiania nauki o społeczeństwie u A. Comte’a i K. Marksa, myślicieli XIX wieku. Różnice: ♦ Marks nie podzielał optymizmu zw. z budową sprawiedliwego i nieantagonistycznego społ. na bazie kapitalizmu, chciał znieść prywatną własność i zlikwidować burżuazyjne państwo. Wspólne założenia Comte’a i Karola Marksa ✓ Opis kapitalizmu w różnych fazach rozwoju ✓ Wyższość kapitalizmu (stwarza ludzkości szansę przyspieszenia rozwoju społeczno- ekonomicznego) nad feudalizmem ✓ Wnikliwość badawcza powinna być połączona z zaangażowaniem społecznym, a rezultaty badań wykorzystane do całościowej zmiany społecznej. ✓ Uprawiali naukę o społeczeństwie na sposób radykalny 5. Początki socjologii w Polsce (krótka informacja, w tym rok 1920, powstanie katedr socjologii). 4. Wybór sposobu przeprowadzania badań i tworzenie w ich ramach konkretnych narzędzi badawczych (np.. Ankiety, kwestionariusza wywiadu, projektu eksperymentu) oraz zbieranie i analizowanie danych. Istotnym zadaniem jest zapewnienie odpowiedniości między treścią i zebranych materiałów a treścią i zakresem wyników, jakie prawomocnie można z nich wyciągnąć. 5. Dochodzenie do konkluzji i ich formułowanie - Dane w zależności od ich charakteru, trzeba odpowiednio zagregować w tabelach lub innego rodzaju zbiorczych zestawieniach i przygotować do analizy. 2. Na czym polega operacjonalizacja definicji i badań jako całości? Operacjonalizacja- polega na przygotowaniu szeregu operacji badawczych, które powinny doprowadzić do udzielenia odpowiedzi na stawiane pytania, a także operacjonalizacja to ustalenie sekwencji operacji, które powinny doprowadzić do rozwiązania danego problemu badawczego. 3. Najważniejsze metody pozyskiwania danych w socjologii empirycznej (obserwacja zewnętrzna i uczestnicząca, wywiad, ankieta, analiza dokumentów zastanych, analiza dokumentów osobistych, eksperyment – krótkie charakterystyki). • Obserwacja- dzieli się na zewnętrzną (polega na obserwacji badanego obiektu z zewnątrz, celowy dobór miejsca, czasu i interwałów czasowych, w których obserwacja będzie dokonywana) i uczestnicząca (wejście do badanej zbiorowości i obserwacji jej funkcjonowania z punktu widzenia jej uczestnika "od wewnątrz", możliwość lepszego poznania zarówno subiektywnych jak i obiektywnych uwarunkowań badanych zachowań i zjawisk). • Wywiad-polega na rozmowie pomiędzy prowadzącym badania socjologiem a osobą udzielająco informacji zwaną respondentem. Narzędziem pracy jest kwestionariusz, odpowiedzi są zazwyczaj nagrywane na dyktafon a po fakcie wpisywane w kwestionariusz. • Ankieta-Stosuje się ją do badania zjawisk występujących w dużej skali, polega na analizie samodzielnie wypełnionych kwestionariuszy, dostarczonych im i odbieranych na wiele różnych sposobów. • Wykorzystanie już istniejących materiałów-wtórna analiza różnego rodzaju dostępnych już materiałów. • Analiza dokumentów osobistych- badań poszukuje się w biografiach ludzi, ich subiektywnych pozycjach i kolejach losu, kształtowanych przez szersze zjawiska i procesy społeczno-ekonomiczne. • Eksperyment-polega na zamierzonej zmianie niektórych zmiennych współtworzących badaną sytuację, przy jednoczesnej obserwacji innych zmiennych, może być przeprowadzony zarówno w laboratorium jak i w środowisku naturalnym. 4. Kwestionariusz jako instrument wywiadu i ankiety. Kwestionariusz- musi zawierać zrozumiałe, nie sugerujące odpowiedzi pytania. Prawidłowo zbudowany kwestionariusz wywiadu składa się na ogół z trzech części: metryczki, wywiadu właściwego i protokołu obserwacji. Do metryczki wpisuje się możliwe do uzyskania, istotne z punktu widzenia prowadzonych badań, jednostkowe dane dotyczące respondenta np. płeć, wiek. Dane te pozwalają lepiej zanalizować zebrane materiały. 5. Najważniejsze zasady etyki badań w socjologii. • Utrzymywanie obiektywizmu i rzetelności badań • Uczciwe informowanie o rzeczywistym zakresie swojej wiedzy i preferowanym sposobie uprawiania socjologii • Publiczne, rzetelne poinformowanie o wykładzie wszystkich osób biorących udział w badaniach i w przygotowaniu publikacji w finalny rezultat • Ujawnienie w sprawozdaniu z badań wszystkich źródeł ich finansowania, informowanie o rodzaju każdego związku łączącego wykonawców badań ze sponsorami • Po ukończeniu własnych analiz, udostępnienie innym badaczom, za rozsądną opłatą, wszystkich zebranych i przygotowanym dzięki funduszom publicznym surowych danych i odnoszącej się do nich dokumentacji Organizacja życia społecznego: kultura. Problemy zróżnicowania kulturowego. 1. Definicja kultury w rozumieniu socjologicznym (najważniejsze jej elementy). Kultura to całościowy sposób życia charakterystyczny dla danej zbiorowość. Jest podstawą życia społecznego, zmienia się wraz ze społeczeństwem, wytwór wielorakiej praktyki życia społecznego, ludzkich działań i interakcji. Poprzez kulturę społeczeństwa przenoszą swoje wielowiekowe doświadczenia. Pełni ona w nich funkcję integrująca, określa normy i wartości, współtworzy kryteria racjonalności działań, umożliwia ich przewidywalność. 2. Artefakt kulturowy, pojęcie. Artefakty kulturowe- wszelkie przedmioty materialne i zjawiska wytworzone i zobiektyzowane w danej kulturze jako jej normy i standardy (np. obyczaje kulinarne - chińskie pałeczki, hinduizm-nie jedzenie wołowiny) 3. Najważniejsze czynniki rozwoju kultur (innowacje i dyfuzja). ✓ Innowacje- nowe idee, których skutki zmieniają obszar kultury materialnej lub duchowej lub oba naraz. Możliwe sposoby wpływu innowacji: a) przez oddziaływanie nieplanowane (odkrycia Darwina, Kopernika, współczesna telekomunikacja), b)przez świadome zastosowanie, w ramach pewnych strategii modernizacyjnych. ✓ Dyfuzja kulturowa- zjawisko rozprzestrzeniania się i przenikania elementów jednej kultury do innych, wynikające z różnego rodzaju kontaktów międzykulturowych. W dyfuzji przyjmowane są te elementy z obcych kultur, które nie są sprzeczne z wartościami i sposobem życia przyjętymi w danym społeczeństwie. Wytwory kultury: materialnej(rower, komputer), duchowej (obchodzenie Świąt Bożego Narodzenia) 4. Najważniejsze elementy kultury: Język- Jako element kultury (symbolicznej), instrument komunikacji a także myślenia. Jest względnie spójnym systemem pojęć, ich znaczeń i wzajemnych relacji między nimi. Poprzez język interpretuje się świat, w tym sensie także się go tworzy. Według tej hipotezy, jeśli ludzie nazywają poszczególne elementy w świecie tylko poprzez istniejący język w świecie, to wtedy język wyprzedza myślenie. Język i myślenie wzajemnie na siebie wpływają. Wartości- obiekt będący przedmiotem oceny w kategoriach tego, co właściwe, dobre, pożądane. Wartości są mocno zróżnicowane ze względu na ich rangę. Konsekwencją tego zróżnicowania jest konieczność zhierarchizowania wartości. Normy- wynikające z przyjętych wartości, ustalone i zaakceptowane sposoby zachowania w danym społeczeństwie lub zbiorowości. Normy można podzielić na zwyczaje, obyczaje, tabu. Normy jako elementy kultury najwyraźniej uwidaczniają porównania międzykulturowe. Ukazują one różnorodność norm obyczajowych regulujących te same sytuacje społeczne. Sankcje-kary i nagrody, których istotą jest skłanianie członków społeczeństwa do konformizmu w stosunku do norm i ich podtrzymywanie. 5. Integracja kulturowa w ujęciu funkcjonalistycznym i konfliktowym. Integracja kulturowa w ujęciu funkcjonalistycznym- dominująca kultura stabilizuje i "uświęca" istniejący ład społeczny, kształtowanie się subkultur wewnątrz narodów. Integracja kulturowa w ujęciu konfliktowym- stabilizacyjna funkcja kultury dominującej, kulturowa integracja nie jest często oparta na zgodzie, kultura utwierdza istniejący ład. 6. Zróżnicowanie kulturowe: subkultury, kontrkultury, szok kulturowy. • Subkultury-powstające w ramach kultury dominującej, przejawiają się w nich różnice między zbiorowościami np. Na bazie miejsca zamieszkania, religijne, zawodowe • Kontrkultury- różnego rodzaju struktury kulturowe, których uczestnicy odrzucają podstawowe wartości i normy kultury dominującej. Kontrkultura może być przejawem kulturowej autonomii pewnych zbiorowości lub też buntu, odrzucenia norm i wartości kultury dominjącej. Dominującej, np..hipisi • Szok kulturowy- kontakt z wytworami kultur lub subkultur krańcowo odmiennych od naszych wzorców kulturowych 7. Postawy wobec zróżnicowania kulturowego: Kulturocentryzm (atnocentryzm)- ocena innych kultur przez standardy własnej kultury, uznanie własnej kultury na najlepszą, obce kultury są oceniane na podstawie ich dystansu do naszej kultury, określenie innych kultur jako zacofane, prymitywne oraz lekceważenie ich dorobku Ksenocentryzm- przyjmowanie niektórych, istniejących wzorców kultury obcej, za lepsze. Ocenianie kultury własnej, poprzez standardy konkretnej kultury obcej uznanej często za wyższą. Relaktywizm kulturowy- praktyka oceniania danej kultury zgodnie z jej własnymi standardami. Polega na respektowaniu i poszanowaniu własnej kultury, przy jednoczesnym szacunku dla kultur odmiennych i docenieniu wnoszonych przez nie wartości. 8. Problemy wielokulturowości współczesnych społeczeństw. Polska jest obecnie społeczeństwem w wysokim stopniu monokulturowym. Aktualne tendencje demograficzne, wyrażające się w niskim przyroście naturalnym i wysoko ujemnym saldzie migracji zagranicznych, uprawdopodobniają oparcie strategii rozwojowych Polski na migracji zewnętrznej. Wielokulturowość jest jednak w wielu współczesnych krajach determinantą ich życia społecznego np. w USA. 2. Elementy struktury społecznej: A. Status społeczny- to pozycja danej jednostki w zbiorowości lub społeczeństwie. Jest to pozycja społecznie zdefiniowana, to znaczy rozpoznawalna. Status społeczny jest wartościujący w kategoriach niższy – wyższy. Przykłady: bezdomny, minister, pielęgniarka, uchodźca. • Status dominujący- kultura społeczeństwa lub wartości grupowe określają, który status jest dominujący. (np. status ojca, matki) • Status uogólniony- odgadujemy go na podstawie zewnętrznych znamion danej osoby, Reguły jego tworzenia są specyficzne dla danego społeczeństwa i jego grup. • Status przypisany- nadawany na podstawie cech które jednostka posiada bez własnej zasługi i winy. Np. talent, płeć, wiek, rasa • Status osiągnięty- nadawany na podstawie cech, które jednostka nabyła poprzez w własne starania i zasługi np. wykształcenie, poziom dochodów, sytuacja rodzinna Zmaina kulturowych następstw statusów przypisanych- polegają one na pełnej akceptacji własnego statusu przy jednoczesnej niezgodzie na wynikające z niego konsekwencje kulturowe np. kobiety, homoseksualiści, mniejszości rasowe i etniczne. W większości grup domagających się zmian kulturowych następstw ich statusów przypisanych, ich działania dotyczą zrównania prawa. B. Rola społeczna- zestaw oczekiwań kierowanych do ludzi, określonych ze względu na zajmowaną przez nich pozycję lub posiadany status. Oczekiwania wiążą się ze świadomością właściwego wzorca pełnienia roli. Rolą społeczną nazywamy to, co jednostka wykonuje, jak i to, czego się od niej oczekuje. Kulturowe wzorce ról społecznych znane są zarówno ich wykonawcom jak i osobom, które oceniają (kontrolują) sposób ich wykonywania . Wzorce ról społecznych są przekazywane w procesie socjalizacji, w postaci ogólnych, częściowo otwartych schematów. Przykłady ról społecznych: matka, przyjaciel, dyrektor, student. Prawidłowo funkcjonująca jednostka realizuje różne role społeczne. C. Instytucje społeczne- instytucje społeczne rozumie się szeroko, jako przyjęte w danym społeczeństwie sposoby osiągania istotnych dla tego społeczeństwa celów. Przykłady instytucji społecznych, znajdujących się w polu zainteresowania socjologów: rodzina, środki masowego przekazu, religia, kościół, wybory. Funkcjonalistyczny punkt widzenia na instytucje społeczne: poprzez instytucje realizowane są istotne cele/zadania podtrzymujące stan równowagi systemu społecznego i integrację społeczną Konfliktowy punkt widzenia: instytucje podtrzymują ład społeczny, ale na warunkach grup uprzywilejowanych, ład w ten sposób podtrzymywany jest zły i wymaga zmian, atak na instytucje D. Sieć społeczna- łańcuch bezpośrednich relacji między osobami, które rozszerzają się na kolejne kręgi relacji pośrednich. Sieć społeczna udostępnia istotne zasoby: na przykład: potwierdzenie wiarygodności, dostęp do informacji, utrzymanie więzi, możliwość współdziałania i uzyskania wsparcia, obniżenie kosztów transakcyjnych w obrocie gospodarczym. Nepotyzm- to system uprzywilejowana oparty na rodzinie: jednostka posiadająca zakres władzy faworyzuje swoich krewnych przy mianowaniu na stanowiska lub przyznawaniu im przywilejów. Trybalizm- utrzymywanie się w szerszym społeczeństwie efektywnych więzi plemiennych, wzajemne popieranie się, promowanie i współdziałanie członków tego samego plemienia. Przykłady negatywnych zjawisk będących skutkiem działania „czarnej” lub „szarej” sieci społecznej: organizacje przestępcze, „republika kolesiów”, karuzela stanowisk, lobby homoseksualne. E. Kapitał społeczny- -Poziom mikrospołeczny- Kapitał społeczny to korzyści wynikające z uczestnictwa jednostek i rodzin w sieci społecznej udostępniającej różnego rodzaju zasoby. Dostęp jednostek do sieci społecznej i do oferowanych przez nią zasobów nie jest równy. -Poziom makrospołeczny- Kapitał społeczny „umiejętność współpracy międzyludzkiej w obrębie grup i organizacji w celu realizacji wspólnych interesów”. Jest on tworzony i przekazywany za pośrednictwem mechanizmów kulturowych: religii, tradycji. 3. Formy życia społecznego: kategoria społeczna, zbiorowość, grupa społeczna, krąg społeczny, tłum i jego rodzaje. Kategoria społeczna- zbiór jednostek wyróżnionych ze względu na posiadanie przez nich cech istotnych dla życia społecznego, np. wiek, płeć, miasto. Zbiorowość społeczna- pewna liczba jednostek, między którymi występuje więź społeczna, struktura wzajemnych powiązań społecznych. Grupa społeczna to pewna liczba ludzi związanych bezpośrednimi lub pośrednimi więziami, posiadająca wspólne wartości, normy i cele. Grupa posiada wewnętrzną strukturę, poczucie wyższości w stosunku do innych grup z tego samego poziomu odniesienia, np. społeczność danego państwa, orkiestra, rodzina, załoga. Krąg społeczny- niewielka zbiorowość powstające na bazie bezpośrednich syczności lub wspólnoty losu, nie ma formalnej organizacji wewnętrznej, charakteryzuje się słabą więzią i brakiem wyraźniej zasady odrębności. Może powstać: zainteresowań (koleżanki), instytucji (szkoła). Tłum- przelotne zgromadzenie bardzo wielu osób na niewielkiej przestrzeni, które spontanicznie i podobnie reagują na te same podniety. Cechy tłumu: styczność przestrzenna, silna łączność psychiczna, wzmożone naśladownictwo, poczucie siły, podatność na sugestię, spontaniczność. Rodzaje: agresywny, uciekający, nabywający lub rabujący, demonstrujący 4. Grupa społeczna, jej rodzaje: mała – duża, pierwotna – wtórna, formalna - nieformalna, inkluzywna (czyli otwarta) – ekskluzywna (czyli zamknięta), grupy odniesienia. Rodzaje grup społecznych: ▲ małe- prosta struktura, zasadniczymi ich elementami są jednostki ludzkie i łączące ich relacje, np. rodzina ▲ duże- złożona struktura, więź ma charakter pośredni, np. Partia polityczna ▲ wtórne- więzi o charakterze rzeczowym, celowym, długotrwałość np. drużyna piłkarska ▲ pierwotne- więzi o charakterze naturalnym i osobistym, krótkotrwałość, np., rodzina ▲ formalne- grupa osób, w której więzi są relacjami między wykonywanymi rolami społecznymi, funkcjonowanie uregulowane przez dokumenty, np. personel ▲ nieformalne- funkcjonowanie opiera się na normach zwyczajowych i obyczajowych, np. więźniowie w zakładzie karym, razem bawiący się rówieśnicy ▲ inkluzywne- grupy otwarte, nie ma barier dla osób chcących wejść w skład ▲ ekskluzywne- grupy zamknięte, trudne kryteria, wejście wymaga czyjejś rekomendacji lub egzaminu np. koło myśliwskie. ▲ Grupy odniesienia to te grupy, z którymi jednostka silnie się (pozytywnie) identyfikuje, określają one dla jednostki wzorce akceptowanych przez nią norm i hierarchii wartości, pełnią one dla niej funkcję pewnego rodzaju „audytorium” np. kibole, rodzina 5. Znaczenie grup w życiu społecznym. Zjawisk i procesów społecznych, zarówno na poziomie mikro jak i makro nie można zrozumieć bez uwzględnienia wpływu grup społecznych na ich przebieg. Grupy społeczne mają zasadniczy wpływ na działanie ludzkie. Ukierunkowują je, tworzą ich właściwe wzorce, motywują do nich. Realizacja zadań grupy, rozbita na poszczególne role, nadaje jednostkom poczucie sensu istnienia. Część swoich potrzeb, które można nazwać potrzebami społecznymi, jednostka może zaspokoić tylko w ramach grup społecznych 6. Grupa w sytuacji konfliktu międzygrupowego. Grupy społeczne w odmienny sposób funkcjonują w ramach ogólnie respektowanego ładu (pokoju) w relacjach międzygrupowych i w warunkach ostrego konfliktu międzygrupowego. Antagonizm (konflikt) międzygrupowy powoduje: wzrost etnocentryzmu oraz poczucia więzi w grupie, nasilenie wrogości wobec grupy obcej, nadróżnicowanie grupy własnej i obcej („oni wszyscy są tacy”), granice grupy stają się pilniej strzeżone i „testowane”, odstępstwo i nielojalność wobec grupy karane są surowiej, skrajną konsekwencją konfliktu jest przyjęcie zasady „albo my, albo oni” 7. Więź społeczna a rozwój społeczno gospodarczy, ujęcia klasyków socjologii: E. Durkheima i F. Tonniesa. Jaki jest ogólny kierunek zmian więzi społecznej wraz z rozwojem społeczno – gospodarczym, według wymienionych klasyków (tylko ogólne wnioski)? Dwa typy solidarności społecznej według Emila Durkheima Założenie: miarą rozwoju społecznego jest stopień podziału pracy, im wyższy stopień podziału pracy, tym wyższy poziom rozwoju Mechaniczna- społeczeństwo mało rozwinięte, liczba specjalizacji zawodowych jest niewielka, mała liczba ról społecznych, niewielkie społeczeństwa, relacje osobowe, osobiste kontakty Wyjaśnienie biologiczne- pierwsze badania na temat przyczyn zachowań dewiacyjnych przeprowadzili reprezentanci nauk medycznych (biologia). Najbardziej znane wyjaśnienie- poddanie więźniów różnym pomiarom fizycznym, dochodząc do wniosku, że posiadają oni swoiste cechy fizyczne charakterystyczne dla przestępców. Wyjaśnieni psychologiczne- koncentracja na jednostce ludzkiej, przy uwzględnieniu wielokierunkowego wpływu społeczeństwa na kształtowanie się osobowości. W ich treści typowe jest poszukiwanie przyczyn w społecznym procesie kształtowania osobowości, w tym wadach procesu socjalizacji. Wady te doprowadzić mogą do względnie trwałych zaburzeń osobowościowych, które w istotny sposób wpływają na relacje dotkniętych nimi ludzi ze środowiskiem społecznym.. 7. Socjologiczne wyjaśnienia przyczyn dewiacji: A. Perspektywa funkcjonalistyczna: pozytywne skutki dewiacji, przykład teorii anomii społecznej R. Mertona Według funkcjonalistów dewiacja jest uniwersalnie występującą cechą życia społecznego, oczekiwaną i normalną reakcją na różne sytuacje społeczne. Dewiacje powodują zarówno złe jak i dobre skutki w sensie społecznym. Pozytywne (społecznie funkcjonalne) skutki dewiacji: dewiacje potwierdzają normy i wartości kulturowe, społeczeństwo określa granice tolerancji, oddzielające zachowanie pożądane od niepożądanych, dewiacje sprzyjają integracji i modernizacji społeczeństwa. Warunkiem jest utrzymywanie zachowań dewiacyjnych pod kontrolą. Dewiacja to, w teorii Mertona, odstępstwo od przyjętych w danym społeczeństwie wartości, które nie musi być patologią lub zachowaniem o charakterze przestępczym . Anomia społeczna to sytuacja, kiedy społecznie zaakceptowanych wartości nie da się osiągać przy pomocy społecznie zaakceptowanych środków. B. Pięć sposobów reakcji na sytuację anomijną: Konformizm- jednostki obierające konformistyczny typ adaptacji dążą do osiągnięcia kulturowych wyznaczonych celów, przestrzegając norm określających dopuszczalne sposoby ich realizacji. Dążą do celu, przestrzegając reguł. Nie ma charakteru dewiacyjnego. Innowacja- polega na dążenie do osiągnięcia kulturowo usankcjonowanych celów, przy zastosowaniu zabronionych, nieetycznych środków. Innowacja występuje we wszystkich warstwach społecznych. Przykładem jest kasiarz (kradzież pieniądza). Rytualizm- polega na odrzuceniu wartości celów narzuconych przez kulturę, braku ich świadomości lub na znacznej redukcji aspiracji do ich osiągnięcia, przy jednoczesnym nadmiernym trzymaniu się norm postępowania przyjętych w tejże kulturze. Np. urzędnik który czuję się najważniejszy . Wycofanie- polega na odrzuceniu zarówno wartości-celów, jak i środków właściwych do ich osiągana, zaakceptowanych w głównym nurcie kultury społeczeństwa, w którym się żyję. Np. bezdomni, „ zawodowi” bezrobotni. Bunt-polega na odrzuceniu zarówno dotychczasowych celów kulturowych, jak i zinstytucjonalizowanych środków służących do ich realizacji, przy jednoczesnym dążeniu do wprowadzenia owych celów kulturowych i nowych norm instytucjonalnych. C. perspektywa interakcjonistyczna Interakcjonizm, dwie klasyczne koncepcje: Treść teorii zróżnicowanych powiązań: jednostki uczą się norm i zachowań dewiacyjnych w toku socjalizacji, wszyscy ludzie mogą przyjąć normy i wartości uznawane za dewiacyjne, ale prawdopodobieństwo tego zwiększa ich zintegrowanie w środowisku społecznym, które te normy i wartości akceptuje, oraz młody wiek. Treść teorii społecznego naznaczania: społeczne naznaczanie (inaczej: stygmatyzacja, etykietowanie) to przypisywanie jednostce negatywnych cech zbiorowości, do której, jak my sądzimy, dana jednostka należy. Kariera dewiacyjna- szukanie akceptacji i oparcia u jednostek podobnych do siebie, poprzez mechanizm racjonalizacji stopniowo przebudowuje obraz samego siebie, akceptując się w roli dewianta, a nawet czerpiąc z niej satysfakcję. Konkretna sytuacja życiowa może sprzyjać wyborowi roli dewianta ponieważ rola taka może zapewnić lepszą formułę adaptacyjną i większe korzyści dla jednostki niż rola konformisty. D. perspektywa konfliktowa; Istota: poszczególne grupy społeczne tak definiują dewiacje, aby służyło to ich interesom. Stanowienie prawa we współczesnych społeczeństwach to próba narzucenia innym swojej własnej moralności. W te sposób specyficzne normy i wartości, które odpowiadają punktowi widzenia i interesom innej grupy, mogą być uznane za niepożądane, a ich reprezentanci negatywnie oceniani. Określanie innych grup społecznych jako dewiantów występuje, gdy grupy pozostają w sytuacji sprzeczności interesów, lub mniej lub bardziej otwartego konfliktu międzygrupowego. E. perspektywa teorii kontroli, w tym „teoria” wybitych okien i zasada „zero tolerancji”. Treść teorii kontroli: dewiacje mają tendencję narastającą tam, gdzie mechanizmy kontroli społecznej tworzą zbyt słabą presję, aby neutralizować impulsy skłaniające do zachowań dewiacyjnych. W wielu przypadkach przestępstwa wynikają z decyzji sytuacyjnej (okazji), gdy pojawia się szansa na bezkarność. W teorii kontroli, antidotum na dewiacje jest wzmożenie środków kontroli, na przykład instalacja monitoringu „teoria wybitych okien”-istnieje bezpośredni związek między nieporządnym widokiem otoczenia, brudem, wandalizmem np. wybite okna, graffiti, a faktycznie popełnianymi czynami przestępczymi. Małe przewinienia bez kary powoduje ośmielenie sprawców. Zjawisko te powoduje również selekcje mieszkańców. „zero tolerancji”- zachowanie porządku i kontroli jest kluczem do ograniczania zachowań dewiacyjnych. Zasada ta oznacza bezwzględny nadzór i karanie za najdrobniejsze przewinienia. Działania te mają zapobiec poważniejszym przestępstowm. 1. Co to jest stratyfikacja? Stratyfikacja społeczna to hierarchia uogólnionych społecznych kategorii statusowych w danym społeczeństwie. Warstwy wyróżnia się (na ogół), ze względu na ich udział w podziale wartości wysoko ocenianych w danym społeczeństwie, współtworzących ich status uogólniony, takich jak dochody, bogactwo, prestiż, styl życia, wykształcenie, udział we władzy Liczba wyróżnianych warstw zależy od sposobu i szczegółowości ujęcia 2. Argumenty za i przeciw stratyfikacji. Czy stratyfikacja jest z zasady dobra lub zła? Za: • Występuje ona we wszystkich znanych społeczeństwach, co świadczy o tym, że jest potrzebna jako element organizacji społeczeństwa, w tym jako istotny czynnik motywacyjny • Sprzyja prawidłowej alokacji talentów i zasobów, a także rozwojowi społecznemu w ogóle • Jest sprawiedliwa, bo tylko nierówny podział jest sprawiedliwy • Większość społeczeństwa podziela wartości i przekonania podtrzymujące stratyfikację społeczną Przeciw: • Akceptacja nierówności społecznych, zwłaszcza w dostępie do dóbr, zależy od przyjętej koncepcji natury człowieka. W skrajnie lewicowej koncepcji uznaje się, że człowieka motywują nie korzyści materialne a w wystarczającym stopniu dążenie do samorealizacji i dobra wspólnego. Stąd, nierówny podział nie jest potrzebny. • Dostęp do wysoko wynagradzanych pozycji opiera się przede wszystkim na mechanizmach ich społecznego dziedziczenia. Pozycje te osiągają nie osoby najbardziej kompetentne a te które pochodzą z rodzin społecznie uprzywilejowanych. • Trwałość warstw, czyli mała ruchliwość pionowa, i zbyt duże zróżnicowanie, sprzyjają interesom części społeczeństwa, powodują konflikty, obniżają odczuwaną przez większość obywateli jakość życia. • Niszczą system motywacyjny, stają się podłożem anomii społecznej • Zagrażają demokracji, sprzyjają powstawaniu struktur oligarchicznych • Wymuszona przez system koncentracja na walce o indywidualne korzyści („podział łupów”) nie sprzyja rozwojowi cywilizacyjnemu i postępowi społecznemu 3. Ruchliwość/mobilność społeczna. Na czym polega to zjawisko? Ruchliwość/mobilność społeczna to proces prowadzący do zmiany miejsca jednostki lub grupy w zbiorowości lub społeczeństwie. Na ogół ruchliwość opisuje się w hierarchicznym układzie pozycji społecznych (tzw. pionowa lub wertykalna). Może być ona rozpatrywana także w układzie poziomym (tzw. ruchliwość horyzontalna). Ruchliwość przebiega w ramach względnie stałej lub zmieniającej się struktury i hierarchii społecznej. 4. Struktura klasowa społeczeństwa Stanów Zjednoczonych, jako przykładowego współczesnego społeczeństwa kapitalistycznego według • Kapitaliści (capitalist class), 1%, • Wyższa klasa średnia (upper – middle class, working rich) 14%, • Klasa średnia (middle class), 30%, • Klasa robotnicza (working class) 30%, I. Teorie społeczne1. FunkcjonalizmTwórcy: Herton, społeczny składa się z wielu podsystemów, jego struktura zapewnia ład, harmonię i równowagę części składowych. Społeczeństwo jest uporządkowaną strukturą , która wyznacza określone role i normy społeczne ,a jednostki i grupy internalizując je działają zgodnie z przyjętym porządkiem Teoria konfliktuTwórcy: K. Marks, M. Weber G. Simmel Nieodłącznym elementem życia społecznego są konflikty. Ich głównym źródłem są różnice poglądów ludzi w wielu istotnych sprawach. Konflikty nie zawsze są szkodliwe, czasem przyczyniają się do uelastycznienia i zwiększenia skuteczności systemu społecznego, Dzięki nim podejmowane są innowacje, działania reformatorskie, czy integracyjne 3. Interakcjonizm symbolicznyTwórcy: J. M. MeadInterakcje mają charakter werbalny lub niewerbalny, przy czym znaczenia tych ostatnich są symboliczne, zależnie od kulturowych reguł komunikowania; znaczenie rzeczywistości społecznej nie jest ,, nadane z góry”, jest tworzone przez wymiany społecznejTwórcy: G. C. Homans, P. BlauPojmuje ona interakcje jako zachowanie społeczne ludzi w bezpośrednim kontakcie ze sobą jej jest teza wyjaśnią ca oddziaływanie ludzi na siebie w koncepcji nagród i każdej sytuacji chcemy uzyskać jak najwięcej jak najmniejszym podstawowych praw, analogicznych do praw instrumentalnego, bezwarunkowego uczenia Jeśli jakieś działanie jest często nagradzane, jednostka częściej podejmuję działanie”2.,, Jeśli w jakiejś sytuacji bodźcowej towarzyszyło w przyszłości doświadczenie gratyfikujące, to jednostka będzie dążyć do takiej sytuacji.”3.,, Im większa wartość dla jednostki ma nagroda, tym chętniej będzie podejmować działanie aby ją zdobyć.”4.,, Im jednostka częściej utrzymuję daną nagrodętym mniej wartościowa staje się ona dla jednostki.”5.,,Gdy jednostka dostanie niespodziewanie nagrodę albo uniknie kary, reaguję zadowoleniem i sympatia wobec innych” koncepcja życia społecznego wywodzi się z interakcjonizmu symbolicznegoTwórca: E. GoffmanJednostki uczestniczące w interakcji E. Goffman nazywa aktorami, sytuacje w jakiej ona zachodzi sceną. Aktor chcąc poprawnie odgrywać swa publiczną rolę na scenie życia społecznego musi wcześniej przebyć etap edukacji dokonując kilka Rodzaje socjalizacjiSocjalizacja pierwotna- zachodzi w rodzinie i obejmuje okres wczesnego dzieciństwaSocjalizacja wtórna- odbywa się w każdej grupie, której członkiem staje się jednostka, albo której członkiem pragnie się stać. Sprowadza się ona do przyswajania ról społecznych możliwych do odegrania w ramach instytucji i organizacji Podobne opracowania: - Referat z socjologii - św augustyn w socjologii - Podstawy socjologii - ściąga z socjologii - Wypracowanie z socjologii - Referaty z socjologii - Wstęp do socjologii - Zagadnienia z socjologii - Wstep do socjologii - ściągi z socjologii Zagadnienia w poczekalni (zapytania przesłane przez Was): - Referat testy psychologiczne w ramach badań marketingowych - Swspiz statystyka matematyczna testy rozwiązania chomikuj - Testy psychologiczne i projektcyjne w ramach badan marketingowych - Testy z mikroekonomii gospodarka rynkowa popyt podaz - Badania rynkowe i marketingowe testy egzaminacyjne - Gotowe testy statystyczne dominanta wariancje - Przykladowe testy prawda falsz z ekonomii - Pytania i testy na egzamin z marko i mikroekonomii - Ryzyko banowe pytania testy egzamin - Testy egzaminacyjne zarządzanie i planowanie marketingowe - Testy z pytaniami i odpowiedziami z organizacji i zarządzania - Zarzadzanie strategiczne kafel testy wszib - Zarządzanie instytucjami kredytowymi testy swat - Zarządzanie zasobami ludzkimi testy egzaminacyjne Pytania z socjologii socjologii Zajmuje się badaniem zachowań ludzkich, interakcji(wzajemne wpływy oddziaływania)oraz organizacji społeczeństwa powstania socjologii Powstała w czasach przemian wywoływanych: - upadkiem feudalizmu i rozwojem handlu przemysłu oraz urbanizacji -ruchem intelektualnym znanym pod nazwą oświecenie, który umożliwił rozkwit nauki oraz świeckiej myśli w odniesieniu do świata materialnego biologicznego i społecznego -traumatycznym szokiem spowodowanym niszczycielską siłą rewolucji francuskiej oraz gwałtownymi przemianami, które wywołała Augusta, Comtea Uważał on, że nauka o społeczeństwie może iść w parze z naukami przyrodniczymi był także przekonany, iż odkrycie praw rządzących organizację społeczeństw ludzkich może stworzyć bardziej humanistyczne społeczeństwo 4 -II- Herberta Spencera Anglik-uważał on, że sformułować prawa rządzące organizacją ludzkich społeczeństw. prawa te winny dotyczyć przede wszystkim wzrastającej liczebności i złożoności społ. albowiem oba te czynniki powodują wzrost zależności po między ludźmi i organizacjami w danym społeczeństwie. funkcjonalizmu Jej twórcą jest Spencer. Kładzie ona nacisk na zależności istnienia społeczeństwa od określonych wzorów społecznych. Emila Durkheima Przejął wiele od Spencera, ale był także kontynuatorem Comta i francuskiej myśli socjologicznej, która podkreślała znaczenie idei kulturowych dla integracji społeczeństwa. Podobnie jak Spencer był funkcjonalistą i wierzył, że można odkryć prawa rządzące organizowaniem się ludzi, ale podejście Spencera uzupełnił poszukiwaniem symboli kulturowych w integrowaniu społeczeństwa. Karola Marksa Niemiec- uciekł ze swojej ojczyzny do Anglii, podkreślił konflikt jako istotną cechę społeczeństwa i stworzył podejście zwane teorią konfliktu. Uważał, iż nierówności w rozdziale zasobów stwarzają warunki do zmian społecznych, ponieważ ci, którzy pozbawieni są owych dóbr wchodzą w konflikt z tymi, którzy kontrolują produkcję posiadają władzę i manipulują symbolami kulturowymi po to by uprawomocnić swą uprzywilejowaną pozycję. 8-II- Maxa Webera Wielki twórca z Niemiec prowadzący milczący spór z Marksem podkreślał, że nierówność jest zjawiskiem wielo wymiarowym i jej przyczyny nie tkwią jedynie w ekonomii, że konflikt ma swe źródła w przyczynach historycznych a nie jest wyłącznym skutkiem nierówności oraz że zmiany mogą być wywołane nie tylko przez materialne i ekonomiczne uwarunkowania, lecz również przez same idee. Podkreślił też, że socjologia musi przyglądać się wielkim strukturom społecznym jak i znaczeniu, które poszczególne jednostki nadają się działającym na tym poziomie. Podobnie jak Marks nie wierzył w istnienie ogólnych praw organizacji ludzkich społeczeństw, lecz w przeciwieństwie do niego uważał, iż należy zachować obiektywność, czyli unikać wartościowania w opisie i analizie zjawisk. 9. Osiągnięcia amerykańskiej socjologii -jednym z nich było szerokie wykorzystanie technik ilościowych i statystycznych - drugim wypracowanie nowego podejścia badawczego zwanego interakcjonizmem polegało ono na zainteresowaniu procesami, dzięki którym społ. trwa i zmienia się a które zachodzą na poziomie mikro w bezpośrednich kontaktach ludzi ze sobą funkcjonalne w socjologii Polega ono na zrozumieniu, w jaki sposób zjawiska społeczne zaspakajają potrzeby większych struktur społecznych konfliktu Kładzie ona nacisk na konfliktorodne skutki nierówności interakcji Która zwraca uwagę na posługiwanie się gestami w bezpośredniej komunikacji oraz w dostosowaniu się ludzi na wzajem do siebie. utylitarne Podkreśla się w nich rachunek kosztów i zysków w dążeniu do osiągnięcia celów kultury Jest systemem symboli, które dana populacja tworzy i wykorzystuje do organizowania się i do ułatwienia interakcji oraz do kierowania zachowaniami Jest nie uniknionym skutkiem ubocznym zróżnicowań kulturowych, które powodują, że ludzie uznają odmienne od swoich symbole kulturowe za gorsze tego rodzaju etnocentryzm rodzi uprzedzenia, które często przeradzają się w otwarty konflikt 16. Podstawowe elementy struktury społecznej Podstawowymi elementami struktury społ. są: Pozycje, role, układ pozycji, układ ról, ciśnienie i konflikt ról, sieć pozycji, wymiary struktury struktur społecznych Grupa, organizacja, społeczność lokalna, instytucje, struktury kategoryzujące, stratyfikacja społeczeństwa, międzynarodowe struktury społeczne. Dosłownie każdy aspekt naszego istnienia myśli, spostrzeżenia, uczucia i zachowanie kształtowane jest przez uczestnictwo w strukturach społecznych. 18. Charakterystyka podstawowych struktur społecznych -grupy złożone stosunkowo niewielkiej sieci osób mających ze sobą bezpośredni kontakt -organizacje skupiające większą liczbę ludzi lub grup według hierarchii władzy -społeczności lokalne, które gromadzą według określonego porządku jednostki grupy i organizacje w przestrzeni geograficznej -instytucje złożone z kompleksów grup i organizacji, których celem jest rozwiązywanie podstawowych problemów ludzkiej egzystencji społecznej organizacji -kategorie, w których wyróżniające się cechy ludzi stają się podstawą różnic w traktowaniu tych, że ludzi -struktury, stratyfikacyjne, w których poszczególne kategorie ludzi otrzymują nie równe udziały w wartościach zasobach dóbr -systemy społeczne obejmujące jakąś przestrzeń i terytorium oraz wykraczające poza jego terytorium -struktury między społeczne łączące ze sobą różne społeczeństwa. 19. Stratyfikacja klasowa Istnieje wówczas, kiedy dochody władza prestiż oraz inne wartościowe dobra przydzielone są poszczególnym członkom społeczeństwa nierówno i kiedy na bazie tej nierówności różne subpopulacje zaczynają różnić się między sobą pod wieloma względami stopień stratyfikacji zależy od poziomu nierówności stopnia odmienności klas uformowanych przez te nierówności i trwałości owych klas. 20. Interpretacja marksistowska stratyfikacji klasowej Kładzie nacisk na posiadanie środków produkcji jako przyczynę stratyfikacji klas oraz wywołania konfliktów a tym samym zmian w samej strukturze stratyfikacji 21. Interpretacja weberowska stratyfikacji klasowej Podkreśla, wielowymiarowy charakter stratyfikacji obejmującej nie tylko klasy, ale także partie i grupy statusu społecznego 22. Interpretacja funkcjonalna stratyfikacji klasowej Dowodzi, że nierówności odzwierciedlają system nagradzania, który ma zachęcić poszczególnych ludzi do ról ważnych funkcjonalnie a zarazem trudnych do odgrywania. 23. Definicja narodowości Oznacza wyodrębnienie, jakiej subpopulacji pod względem zewnętrznych cech biologicznych posiadanych dóbr zachowania kultury bądź organizacji etniczna Istnieje wówczas, kiedy w jakimś społeczeństwie jedne subpopulacje narodowościowe mają zdecydowanie więcej cenionych dóbr niż inne. Stratyfikacja etniczna tworzy i podtrzymuje dyskryminacje, którą uzasadniają stronnicze przekonania. 25. Dyskryminacja i uprzedzenia Podsycane są przez zagrożenie ekonomiczne polityczne społeczne, które w odczuciu pewnych osób lub grup stwarza dana subpopulacja etniczna. Utrzymują się one dzięki zamkniętemu kołu wzajemnie umacniających się czynników takich jak: -rozpoznawalność danej grupy etnicznej -poczucie zagrożenia -uprzedzenia i dyskryminacja.

pytania na egzamin z socjologii